似乎要求意识参

jrine014

我们发现，萨特的政治立场是建立在观察主体的立场之上的。我想说，萨特承诺的伦理问题必须从梅洛-庞蒂恩的角度来看待。最后，根据拉康的凝视理论。也就是说，我不是那个看着世界在舞台上展开的外部观众，而是一切都取决于我是这个世界的一部分[3]。梅洛-庞蒂的知觉理论在于展示知觉者（知觉主体）是如何由知觉以及知觉的结构所决定的。我们必须谈论感知中的主观蕴涵[4]。我认为，除了梅洛-庞蒂之外，参与的选择还暗含着拉康的凝视，也就是从一开始就把我们纳入世界奇观之中。

现在，萨特从一开始就提出了包容的问题，这种 葡萄牙电报数据 承诺与到其本质之中。在此我们应该谈论本体论的承诺。那么问题来了：如果承诺是一个人存在的法则，那么承诺又怎么会成为一种规定呢？

一切归结为这样一个事实：萨特的决定，即承诺的选择，意味着主体已经做出承诺。所以承诺的全部意义在于无论如何我们都已经做出承诺了。萨特有时说主体已经“踏上”了。我们必须遵守的道德规定和我们必须承诺的本体现实之间存在着复杂的博弈。一场接近悖论的复杂游戏。这正是阿兰·巴迪欧所争论的。一方面，承诺是本体论的必然要求；另一方面，承诺是道德规范。

现在这个悖论有了严肃的解决方案。对于梅洛-庞蒂来说，这是拉康的凝视学说。